【導(dǎo)讀】2022年4月的北京自考即將開始。相信很多考生已經(jīng)開始復(fù)習(xí)備考了。下面北京自考網(wǎng)小編將給大家?guī)恚?022北京自考中國古代文學(xué)史(二)考點(diǎn)8。希望能對大家有所幫助!

　　2022北京自考中國古代文學(xué)史(二)考點(diǎn)8

　　論述題

　　1、王禹偁對宋初詩風(fēng)、文風(fēng)所起的促進(jìn)作用。(1)王禹偁在宋初作家中成就較大，他在詩和文兩個(gè)方面的創(chuàng)作都較為突出，促進(jìn)了宋初詩風(fēng)、文風(fēng)的變革。是宋代文學(xué)創(chuàng)作開風(fēng)氣之先的人物。2)詩風(fēng)方面：其詩取法白居易，學(xué)習(xí)白居易“惟歌生民病”的諷諭詩，更進(jìn)而學(xué)習(xí)杜甫。他尤其重視和推崇杜甫的詩歌。他的詩主要反映民生疾苦，具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性、人民性。促進(jìn)了宋初詩風(fēng)的改變。(3)文風(fēng)方面：提倡古文，繼承韓愈“文從字順”，追求平易自然文風(fēng)方面有開創(chuàng)之功。成為歐陽修改革文風(fēng)的先聲。(4)王禹偁在文論上提出的傳道、明心與有言、有文。王禹偁在文以傳道之外，又要求文以明心，即可在傳道之文里抒發(fā)自己的政見和內(nèi)心感受，做到敘事言理與主觀抒情相結(jié)合。 所謂“明心”，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無愧。以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。于“傳道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，這是王禹偁在理論上的貢獻(xiàn)。

　　2、西昆體的特點(diǎn)

　　⑴與宋初的白體、晚唐體相比，西昆體詩具有堂廡大、氣象寬、思致深的特點(diǎn)，往往能就一事一題兼虛實(shí)而涵古今，講究措辭寓意之深妙和輕峭感愴。(⑵西昆體詩人作詩注意修辭，重格律和借代，音節(jié)鏗鏘，屬對工整，設(shè)色濃麗而富情感性，頗具李商隱“沉博絕麗”之風(fēng)。⑶資書以為詩，主要表現(xiàn)為詩中大量用典。以學(xué)問為詩，是宋詩的一個(gè)突出特點(diǎn)，對宋代后起的詩人有深刻的影響。⑷西昆體的弊端也是明顯的。詩人作詩過分依賴修辭而缺乏感覺，過分推敲字句而不注重實(shí)際內(nèi)容，有些詩甚至僅靠對典故的重新組織而成詩，產(chǎn)生以文字為消遣而毫無內(nèi)容的應(yīng)酬作品。

　　3、歐陽修在北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)中所起的重要作用。

　　(1)在詩文革新運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖地位，北宋中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，即北宋詩文革新，以韓、柳文章為號(hào)召，以復(fù)古為旗幟，以反西昆流弊為主要目標(biāo)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，提倡平易自然的文風(fēng)。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。 倡導(dǎo)者與領(lǐng)袖地位的是歐陽修。在他身邊團(tuán)結(jié)了一批詩人，如梅堯臣、蘇舜欽，后學(xué)如王安石、蘇軾、曾鞏等。(2)貢獻(xiàn)：在詩文兩方面，確定了宋代文學(xué)基本風(fēng)格。歐陽修的詩，開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代詩風(fēng)。代表了當(dāng)時(shí)詩歌的發(fā)展方向，體現(xiàn)了宋代詩人的創(chuàng)造精神，他的散文，摒棄了韓愈文章艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。這是他對宋代散文發(fā)展的最大貢獻(xiàn) 。他的文學(xué)創(chuàng)作以散文成就最大，開創(chuàng)了宋代四六文的新體式，在歐陽修的努力下，古文在文章寫作中的主導(dǎo)地位確立起來。他的散文開一代風(fēng)氣，平易文風(fēng)也成為宋文的代表文風(fēng)。

　　4、蘇軾散文的總體藝術(shù)特色

　　⑴“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。多用空靈虛擬之筆，行文如行云流水，自由揮灑，氣勢奔騰而壯闊雄奇;且句式多變，以散行單句為主，又融合不少駢偶、排比成分，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。⑵善于用比喻，多形象思維。在描寫難以言傳的狀態(tài)、情緒和感受時(shí)，蘇軾常用的方法是將其具體化形象化，或用比喻生動(dòng)準(zhǔn)確地描寫自然景物和各種具體事物的特征;或在議論中用比喻說明道理而妙趣無窮。⑶有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。蘇軾為文善于從虛處入手，采用詩家手法翻空出奇，講究渲染氣氛和營造意境，處處有一種真氣內(nèi)充的蓬勃詩意。

　　5、蘇軾詩歌的藝術(shù)特色

　　⑴“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一。蘇軾才氣橫溢、文思如潮，以散文句式入詩，翻新出奇，這其實(shí)是以才氣為詩的重要表征。體現(xiàn)為善于用一連串想象豐富的比喻來表達(dá)生動(dòng)豐富的想象力，使物無隱形，本相畢現(xiàn);此外，憑借敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，將日常生活里的許多平凡事物寫得富有新意，引人入勝。⑵以才學(xué)為詩是蘇詩的另一特色，體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。蘇軾有意識(shí)地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來，寓哲理于意象，以理趣見勝，耐人咀嚼。(⑶蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長，風(fēng)格多樣，既有剛健含婀娜的清麗雄健，又有豪放加平淡的清曠閑逸，體現(xiàn)出一種高風(fēng)絕塵的瀟灑韻致和審美境界，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩的一種風(fēng)格范式。

　　6、蘇軾詞的多樣化風(fēng)格

　　⑴以詩為詞，盡顯豪放本色。蘇軾的以詩為詞，首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴(kuò)大，打破了詞不能描寫廣闊題材的限制，由比較狹窄的花間酒下的男歡女愛，擴(kuò)大到文人士大夫的雅思理趣等方面。其次是將詩詞視為文學(xué)體式上的殊途同歸，有意識(shí)地以詩的意境、創(chuàng)作方法入詞。這種因題材和創(chuàng)作理念改革而帶來的寫作風(fēng)格上的變化，必然將詞體由原先的“軟性文學(xué)”解放出來，引向曠達(dá)豪放的一面。⑵以詞還詞，不失秀美風(fēng)流。蘇軾一面革新詞體，一面又維護(hù)與保持詞的特點(diǎn)，完其本色。故其詞作不僅橫放杰出，也盡有許多極清空幽秀的作品。在蘇軾的詞中，豪放與婉約兩種風(fēng)格并不相互排斥，而是“剛健含婀娜”。因而他的詞不能以豪放囊括，也不能以婉約標(biāo)稱，而是豪爽曠放者有之，婉約蘊(yùn)藉者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗圓轉(zhuǎn)者有之，奇艷絕麗者有之，風(fēng)格是多樣化的。

　　7、“山谷體”的藝術(shù)風(fēng)格特征

　　⑴以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制。黃庭堅(jiān)作詩，力避流俗。為此，他常常使用拗句，改變句式，打破平仄，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺。不講究聲律諧協(xié)和詞采鮮明，刻意求奇而造拗句、作硬語，力避柔辭濫調(diào)的作法，是山谷體“生新瘦硬”詩風(fēng)的重要表現(xiàn)。⑵強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣。黃庭堅(jiān)提倡以學(xué)問為詩，有“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”之說。落實(shí)于具體的詩歌創(chuàng)作上，就是力避陳熟，注重對典故的改造和發(fā)揮，翻新出奇，營造新意境。⑶工于煉字，好奇尚硬，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。黃庭堅(jiān)作詩，常以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩境的生新美、詩語的峭拔美、詩韻的兀拗美。“瘦硬”是其詩風(fēng)脫俗的表現(xiàn)，鉛華洗凈，雋旨獨(dú)標(biāo)，以生出新，以澀作健。但也有寫得自然曉暢之作，追求自然簡易的瀏亮風(fēng)格，趨于“平淡而山高水深”的老成境界。

　　8、柳永雅詞的藝術(shù)特點(diǎn)

　　⑴以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長處。首先，柳永把賦體筆法引進(jìn)到詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來，情景兼容，層層鋪敘，一筆到底。這種以賦為詞的手法，使長調(diào)慢詞獲得了長足發(fā)展，成為柳永開拓宋詞藝術(shù)表現(xiàn)力的主要手段。⑵其羈旅行役詞不減唐人高處。柳永創(chuàng)造性地將賦法移植于長調(diào)慢詞后，便可用鋪敘遞進(jìn)的方式，對事情發(fā)生場面和過程進(jìn)行逐層的描繪，展現(xiàn)不同時(shí)空場景中人物的不同情感心態(tài)，從而大大擴(kuò)展了詞的敘事言情空間和詞境的容量。這在柳永的羈旅行役詞里表現(xiàn)得很充分，被蘇軾譽(yù)為“不減唐人高處”。

　　9、柳永詞在宋詞發(fā)展中的重要作用

　　⑴創(chuàng)體。柳永是慢詞體制的開創(chuàng)者。由于他大量地創(chuàng)作慢詞，奠定了長調(diào)的形式和體制，宋詞乃始由小令階段逐漸進(jìn)入慢詞階段。長調(diào)慢詞較之小令，篇幅增長，詞體恢張，可開闔變化，有馳騁才情的余地。這就為蘇軾革新詞體和“以詩為詞”創(chuàng)造了前提條件，士大夫可藉詞抒寫浩氣逸懷，其性情抱負(fù)能充分表現(xiàn)于“曲子詞”中。同時(shí)也使詞在社會(huì)上廣泛流行，遂有與傳統(tǒng)五、七言詩爭勝之勢。⑵創(chuàng)調(diào)。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)。柳永慢詞多用新調(diào)。今存宋詞880多個(gè)詞調(diào)中，約有100多個(gè)為柳詞所創(chuàng)或首次使用。詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開創(chuàng)，為宋詞在表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。⑶俗色。柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。其俗詞不僅在表述風(fēng)格上淺近俚俗、詞語塵下，并且大大拓展了宋詞的題材，將都市風(fēng)貌與都市生活納入詞的表現(xiàn)范圍，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)。⑷手法。柳永不僅擅長寫俗詞，亦擅長寫雅詞。其雅詞在藝術(shù)上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是以賦為詞，創(chuàng)造性地融合曲詞和辭賦的長處，大大擴(kuò)展了詞的敘事言情空間。二是他的羈旅行役詞不減唐人高處。⑸影響。北宋詞的發(fā)展，至柳永出而為一大變。他對慢詞藝術(shù)的創(chuàng)制和推動(dòng)，為后代許多詞家的創(chuàng)作提供了取效的法門。

　　10、周邦彥詞的藝術(shù)特色

　　⑴周邦彥詞的情思多藉景表達(dá)，意境渾厚，兼以氣韻雄渾，聲調(diào)激越，用筆拗怒奇恣，遂呈現(xiàn)出“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。⑵清真詞具有語言流暢精美、聲韻協(xié)律的長處。周邦彥繼承了柳永用俗語入詞而通暢明白的優(yōu)點(diǎn)，舍棄了部分柳詞俗濫塵下的短處，做到了能雅能俗，亦清亦麗。⑶他關(guān)于融化前人詩句入詞。此前的詞人偶爾也以詩句入詞，但多率意為之，周則潛心研會(huì)，就字面和意境兩個(gè)方面進(jìn)行融化，發(fā)展成了一種完備的作詞的語言運(yùn)用藝術(shù)。⑷周妙解音律，工于倚聲填詞，用歌詞自身的節(jié)奏變化體現(xiàn)燕樂樂音運(yùn)動(dòng)的旋律，以文字這聲律應(yīng)和樂曲的音調(diào)，達(dá)到了詞與樂的完美結(jié)合

　　11、李清照詞的藝術(shù)特色

　　李清照詞的藝術(shù)成就很高，在當(dāng)時(shí)就廣為流傳，被稱為“易安體”。

　　⑴用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點(diǎn)。李清照妙解音律，所作詞無一字不協(xié)律;她把自己的真情實(shí)感用淺俗的語言、白描的手法，明明白白地寫出來，而且能“化俗為雅”，善用從口語中提煉出來的尋常語創(chuàng)造不尋常意境，清新工巧，明白省凈，富于表現(xiàn)力。⑵“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。李清照以獨(dú)到的功力，把個(gè)人的愁思愁緒與傷時(shí)傷亂的家國之痛融為一體，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞，寫出了婉約詞的憂傷絕唱⑶“易安體”倜儻有丈夫氣。李清照作詞，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊(yùn)含著激昂豪邁之氣。既便是一些感時(shí)傷懷的低徊沉吟，追念往事的凄苦之詞，其中也流動(dòng)著一種爽逸之氣，無脂粉氣，無閨閣氣，與一般流行的香軟的詞風(fēng)異趣而獨(dú)樹一幟，亦非一般意義上的“婉約”二字所能概括。

　　12、陸游詩歌的藝術(shù)成就及多面性

　　陸游的詩歌諸體皆備，不論是古體詩，還是律詩、絕句，都取得了很大成就，藝術(shù)風(fēng)格多樣。⑴古體氣勢磅礴。陸游是一位具有戰(zhàn)士情懷的詩人。其古體詩多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜詩的雄渾氣勢，又吸收岑參的語奇體峻，寫得豪邁堅(jiān)挺。詩作素?zé)o長篇，也不采用一韻到底的習(xí)見方式，而是轉(zhuǎn)韻較多，又?jǐn)[脫固定的句法，使用雜言的形式，頓挫跌宕，跳躍律動(dòng)，自具一種蒼莽之感。⑵七律悲壯慷慨。陸游于律詩致力最勤，有“古今律詩第一”之譽(yù)。他的七律感時(shí)傷世，無不悲憤激昂，且對仗工整而自然圓轉(zhuǎn);很少運(yùn)用僻典，主要力量安排在中間的四句，通常是景一聯(lián)，情一聯(lián)，于景聯(lián)多有佳句。⑶七絕清新秀逸。陸游晚年寫了大量清新秀逸的閑適詩。他的絕句小詩，以七言為主，善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領(lǐng)會(huì)當(dāng)前景物的曲折情況，寫得清新細(xì)膩、簡練自然，極有豐神遠(yuǎn)味，而且明白如話。此外，他還更多地發(fā)揮宋人好議論的特點(diǎn)，在絕句詩里抒發(fā)感慨，用平易流暢的語言表達(dá)愛國思想，言簡意深，帶有散文化特征。

　　13、陸游詩的愛國精神

　　⑴陸游的詩歌創(chuàng)作是我國古代愛國主義文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，在他的近萬首詩中貫穿著強(qiáng)烈的愛國精神。對國家命運(yùn)的無限關(guān)懷、對祖國土地、人民和歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，在他的創(chuàng)作活動(dòng)中始終占據(jù)著主要的地位。⑵渴望恢復(fù)中原、渴望自己有機(jī)會(huì)歌頌勝利，是陸游創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿Γ麑@種愿望與現(xiàn)實(shí)政治局勢之間的矛盾有深刻體會(huì)，不能不產(chǎn)生一種悲憤的感情，但并不消沉。發(fā)為慷慨悲壯語，或沉痛表達(dá)了淪陷區(qū)人民渴望收復(fù)失地的愿望，或斥責(zé)主和派大臣們出賣祖國土地的行徑，或控訴投降派排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國事的罪惡勾當(dāng)，或抒發(fā)要為國家報(bào)仇雪恥、恢復(fù)失地的夙愿。愛國熱情至死不減，形成其詩歌創(chuàng)作的最顯著特色。

　　14、姜夔白石詞清雅的藝術(shù)特色

　　白石詞風(fēng)及藝術(shù)的主要特征是“清空”、“騷雅”，并可進(jìn)一步概括為“清雅”二字。⑴就清而言：清雅的人品，清剛的筆法，清虛的情韻;無論是詠懷、酬應(yīng)、詠物，還是寫戀情，都選擇與“清”的情思相應(yīng)的景象事物，遺貌取神而寄托遙深，呈現(xiàn)出“以清虛為體”而空靈淡遠(yuǎn)的風(fēng)格特征。⑵就雅而言：姜夔作詞于周邦彥多所取法，精通音律，注重修辭，避俗求雅，但詞風(fēng)的清剛疏宕則與辛棄疾聲氣相通。他運(yùn)質(zhì)實(shí)于清空，以詩的筆法、而且是江西詩的瘦硬筆法入詞，以健筆寫柔情，古雅峭拔，剛?cè)岵?jì)。于宋詞的豪放、婉約之外，別立“清雅詞”一宗，形成南宋中后期獨(dú)樹一幟的重要詞派。白石詞既不同于婉約詞的偏于陰柔，又不同于豪放詞的過于陽剛，而是以洗練空明的語言，清新剛健的筆調(diào)，來寫他低徊不盡的心境。其詞如深潭靜水，微風(fēng)吹過即起漣漪，但也不復(fù)有長江大河的滔滔氣概了。

　　15、吳文英詞的藝術(shù)特點(diǎn)

　　⑴注重格律修辭，求雅忌露。吳文英作詞講究用事和修飾字面，強(qiáng)調(diào)協(xié)律、典雅、含蓄、柔婉。吳文英在詞中的修辭，總是使用一些情緒性、裝飾性極強(qiáng)的組詞，色彩鮮麗，錯(cuò)彩鏤金，炫人眼目;而且喜用僻典和代字，字句的組合又往往打破正常的語序和邏輯，但憑自己的感受而不依循慣見習(xí)知的方法，形成深幽密麗的語言風(fēng)格。他的詞最長于修辭和隸事，以纖麗為工，以奇彩為妙，運(yùn)意深遠(yuǎn)而用筆幽邃，蘊(yùn)藉而不刻露，能靈活地運(yùn)用借喻、暗示等修辭手法，再加上主語的省略，將現(xiàn)實(shí)感覺和心理活動(dòng)的意象巧妙重疊在一起，構(gòu)成一種局部形象鮮明而總體意境朦朧的畫面。⑵章法曲折綿密，結(jié)構(gòu)方式近于“意識(shí)流”。夢窗詞在敘述方法上多依賴感情的聯(lián)系而不是邏輯的連接，時(shí)間的跳躍和空間場景的切換較為隨意，有所謂“空際轉(zhuǎn)身”之說;詞意似不連貫而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，不同時(shí)空場景濃縮雜糅在同一時(shí)空中，想象豐富，聯(lián)想奇特，意境撲朔迷離，情思脈絡(luò)隱約閃現(xiàn)而無跡可求，強(qiáng)化了藝術(shù)創(chuàng)造的巧妙性。⑶辭深意曲，失于晦澀。由于過分注重格律和修辭，詞章結(jié)構(gòu)方面又往往缺乏必要的過渡和呼應(yīng)，加上用典過多，因此，夢窗詞有晦澀難曉的一面。

　　16、劉克莊在江湖詩派發(fā)展中起了重要作用

　　⑴轉(zhuǎn)益多師，融會(huì)眾作，自成一家。劉克莊早年詩歌創(chuàng)作從晚唐體、四靈體入手，刻琢精麗，風(fēng)格輕清簡淡;中年逐漸摒棄四靈詩風(fēng)，轉(zhuǎn)而尚古體，尊韓詩，學(xué)陸游;晚年創(chuàng)作更是有意識(shí)地追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，筆力雄健，布置闊遠(yuǎn)，能融會(huì)眾作而自成一體。此外，他還受杜甫、李賀及晚唐詩人的影響;學(xué)習(xí)張、王樂府等，從唐詩中多方面地吸收藝術(shù)營養(yǎng)，并熔鑄了宋詩的時(shí)代內(nèi)容發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，成為江湖詩人中成就最大的一位。⑵調(diào)和眾派，提攜后進(jìn)，極大促進(jìn)江湖詩派的發(fā)展。劉克莊在藝術(shù)創(chuàng)作上，能兼取各家之長，又盡力調(diào)和各家之短。如他覺得江西派“資書以為詩失之腐”，而晚唐體“捐書以為詩失之野”，嘗試著將江西和晚唐加以調(diào)和，能于四靈、晚唐體之外自成新體，不局促于一家一派，超越了江湖習(xí)氣，具有大家氣度，在當(dāng)時(shí)詩壇上名氣很大。劉克莊又喜歡提攜后進(jìn)，受到江湖詩人的追誰，在江湖詩派的發(fā)展過程中起了重要的作用。

　　17、嚴(yán)羽“妙悟”與“興趣”的含義

　　⑴ “妙悟”是嚴(yán)羽詩學(xué)思想的核心，又含“悟妙”之意。它一方面指在學(xué)習(xí)欣賞詩歌的過程中，要靠對詩歌妙處的把握才能得其精華;另一方面在詩歌的創(chuàng)作中，只有在對自然和社會(huì)的直觀中頓悟，才有創(chuàng)作的靈感，才是“妙悟”。⑵“興趣”是指詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經(jīng)驗(yàn)。與詩歌自身的意境含義不同，“興趣”是指外物形象直接興發(fā)出來的審美情趣，是感性的直接觸發(fā)，不涉理路，不落言筌，如羚羊掛角，無跡可求，是一種言有盡而意無窮的審美趣味。

　　18、文天祥愛國詩詞的風(fēng)格與感人的愛國熱情

　　文天祥的愛國詩歌，是他國破家亡、身陷囹而決不屈服的壯烈誓言和內(nèi)心獨(dú)白。無論詩、詞，都是用血淚書寫成的，情辭哀苦而意氣激昂，反映了作者生死不渝的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)斗志。雖兵敗被囚，而精忠浩氣充塞天地間，風(fēng)格豪邁，骨氣凜然，其境界已遠(yuǎn)非一般的詩情詞意所可比擬，在中國詩歌史上獨(dú)放異彩。

　　19、為什么說元好問是金代最杰出的作家。

　　元好問是金代文壇的大家，身上兼?zhèn)淞吮狈矫褡宓暮澜∮⒔軞赓|(zhì)和深厚的漢民族文化底蘊(yùn)。⑴在文學(xué)創(chuàng)作方面，他是一位有著明確創(chuàng)作追求和理論自覺的詩人，其《論詩三十首》是唐宋以來最系統(tǒng)、最全面的一組論詩絕句，他通過歷評漢魏以下的詩人，頌揚(yáng)魏晉風(fēng)骨，形象而準(zhǔn)確地把握唐代著名詩人在風(fēng)格意境和創(chuàng)作手法方面的特點(diǎn)，而對宋代詩歌，特別是江西詩派進(jìn)行中肯的批評，集中體現(xiàn)了他的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀點(diǎn)。⑵他的詩歌創(chuàng)作，在金代不僅數(shù)量最多，而且藝術(shù)成就最高。他的最感人的作品是在金亡之后所寫的喪亂詩。這些詩歌，抒發(fā)了他的深悲巨痛，但筆力雄健，具有蒼涼沉郁而悲憤高亢的特點(diǎn)，形成了情調(diào)悲涼而骨力蒼勁的獨(dú)特風(fēng)格。其詩擅長各體，尤長于七律和七絕。他不愧為金代詩人最杰出的代表。⑶元好問的詞不但在數(shù)量上為金代詞人之冠，而且在藝術(shù)上成就也引人注目。其詞以豪放為主，是蘇、辛之后豪放詞的一代高手，同時(shí)他又能于疏快豪放之中表達(dá)深婉的韻致，形成清雄頓挫而又深婉明麗的成熟風(fēng)格，成為辛棄疾之后，宋、金詞壇上的又一大家。元好問以其杰出的詩詞創(chuàng)作登上了金代文學(xué)的峰巔，標(biāo)志著金代文學(xué)的最高成就和獨(dú)特價(jià)值，所以我們有充分的理由說他是金代最杰出的作家。

　　20、試論白樸《梧桐雨》和馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》的不同特色。

　　白樸的《梧桐雨》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》雖同為歷史劇，但卻有著不同的特色。白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》，但思想傾向和意境情調(diào)已有很大不同。作者在尊重歷史事實(shí)的前提下，在一定程度上強(qiáng)化了對李、楊荒淫誤國的揭露，淡化了對李楊愛情的歌頌，并將全劇的重心放在表現(xiàn)唐明皇晚年失去貴妃、失去權(quán)位的孤寂生活和心理感受，借劇中人物來表達(dá)作者自己對戰(zhàn)亂不幸生活的切身體驗(yàn)。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》取材于昭君出塞的故事，但作者卻根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)感受和主觀感情，對故事作了創(chuàng)造性的改編，與歷史史實(shí)出入頗大：毛延壽因陰謀敗露而賣國投敵;昭君不是漢元帝主動(dòng)賜給呼韓邪單于，而是匈奴大兵壓境強(qiáng)行索要;昭君并未嫁到匈奴，而是在漢蕃交界處投江自殺。突出的不是昭君和蕃，而是借昭君之恨抒發(fā)了作者反抗民族壓迫的情緒。由此可見，兩劇在對歷史事實(shí)的處理上有很大的不同。在融入作者主觀感受這一點(diǎn)上有相同之處，但表達(dá)的現(xiàn)實(shí)感受則有明顯的不同。

　　21、試論《西廂記》的藝術(shù)特色。

　　《西廂記》是王實(shí)甫的代表作，也是元雜劇中最優(yōu)秀的劇作，在藝術(shù)上取得了極大的成功。首先，從情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)技巧上看，劇情曲折，結(jié)構(gòu)巧妙合理。全劇從兩條線索來展開劇情：以張生、鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線，以崔、張和紅娘三人之間的性格沖突為副線，二者相互交錯(cuò)、制約，極富戲劇性。其次，從體制上有突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長篇連臺(tái)本戲;并且打破了元雜劇一人主唱的通例，在若干折戲里采用了旦、末輪唱的方式。這種突破與創(chuàng)新，對安排劇情，刻畫人物都起了很好作用。其三，塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過人物自身的言行來塑造人物，使情節(jié)發(fā)展和人物性格更加巧妙合理地結(jié)合，使人物性格鮮明，形象生動(dòng)。其四，優(yōu)美的詞章，高度的語言技巧。作者精心安排了抒情詩般的歌唱語言和潛臺(tái)詞豐富的道白語言，使人物語言充分戲劇化和個(gè)性化，如“長亭送別”中鶯鶯的唱詞，以經(jīng)過提煉的民間口語為主，適當(dāng)融化前人的詩詞佳句，形成本色而富于文采、雅俗兼具、濃富詩意的語言風(fēng)格，對創(chuàng)造戲劇氛圍，表達(dá)人物的深層次感情，起了極好的作用。

　　22、康進(jìn)之的{李逵負(fù)荊)中李逵的形象

　　答：康進(jìn)之的{李逵負(fù)荊)寫李逵疾惡如仇，極富正義感，眼里容不得半粒沙子，在杏花莊酒店，當(dāng)他聽店主說有兩個(gè)自稱是宋江和魯智深的強(qiáng)人搶走其女兒后，立即趕回山寨，要為民伸張正文.他摩拳擦掌，按不住莽撞心頭氣，嘲諷奚落宋江等人，進(jìn)而撥出板斧，要砍倒寫有替天行道救生民的杏黃旗.他決不能容忍梁山伯有無天日.不允許任何人為非作歹，寨主也不例外。為此，李逵不惜以自己的生命為代價(jià)，用頭顱打賭并立下軍令狀，與宋江等人—起下山到店主王林家對質(zhì).當(dāng)他知道原來是宋剛和魯智恩這兩個(gè)無賴干的壞事時(shí)，慚愧地上山負(fù)荊請罪，向宋江認(rèn)錯(cuò)，并將兩個(gè)假冒的歹徒捉到山上來斬首，將功贖罪，這出戲的矛盾沖突由梁山好漢之間的誤會(huì)引起，生動(dòng)地表現(xiàn)出他們的替天行道，是以除暴安良為具體內(nèi)容的，反映了人民的意志和愿望.所以盡管李逵遇事不夠冷靜，甚至有些魯莽，可他那是非分明敢作敢為的精神，仍值得稱道。

　　23、關(guān)漢卿風(fēng)月愛情劇的特色及人物形象和性格特征

　　1)關(guān)漢卿擅長寫女性題材，《救風(fēng)塵》《謝天香》《金線池》以及《調(diào)風(fēng)月》《望江亭》均屬于。2)其前三種以妓女為主角，專為風(fēng)塵女子寫照傳神。他們有能歌善舞，但在以男性為中心的封建社會(huì)里，這一切不能改變她們作為玩物的悲慘命運(yùn)。3) 關(guān)漢卿真實(shí)展示了風(fēng)塵女子爭取從良的曲折過程，寫出了她們在與不幸命運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)的列知沉淪或大智大勇，軟弱動(dòng)搖或心高氣傲，塑造出了趙盼兒、宋引章、謝天香、杜蕊娘等性格名異而鮮明生動(dòng)的人物形象，堪稱風(fēng)塵女子的知音。

　　24、《竇娥冤》中竇娥的品格與反抗精神，及其悲劇藝術(shù)特色

　　1)竇娥是封建社會(huì)里“孝女”和“節(jié)婦”典型。她三歲就喪母，七歲便做了童養(yǎng)媳，十七歲就守了寡。2)她安分守己、逆來順愛和事事為他人著想的善良品格竟成了她不得不含冤受屈的主觀因素。3)她是以孝順和貞節(jié)博得人們同情的，可這種高尚的品行卻把她推向了弄場，高尚成高尚者的墓志銘。當(dāng)竇娥帶著枷鎖被抻赴弄場時(shí)，她悲憤的唱詞中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，是對暗天無晶的社會(huì)制度的懷疑和批判。對天所發(fā)三樁大愿，表示了她寧死不屈的性格，把悲劇氛圓推向高嘲.

　　25、鐘嗣成(錄鬼簿)貢獻(xiàn)何在?

　　答：記錄了元代戲曲作家—百五十二人;劇目名稱四百四十余種，保存了元代戲曲的許多第一手的珍貴歷史資料.{2) 鐘嗣成成是按時(shí)間順序分類記述，反映出元雜劇創(chuàng)作的基本歷史面貌.如以他劃分劇怍家時(shí)所用的前輩和方今這兩個(gè)時(shí)間概念，可把元雜劇的創(chuàng)作分為前。后兩期.總之，《錄鬼簿》是中國歷史上第—部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作，許多元雜劇作家由于有此書著錄，才為后人所知，真正成為不死之鬼。

　　26、為什么說馬致遠(yuǎn)是元代前期的散曲大家?

　　馬致遠(yuǎn)的散曲作品帶有更多的戀世與憤世交織的曠放意氣，擅長將超曠情懷、人生感悟與蒼涼意境融為一體，他的自抒胸意的散曲作品，多為嘆世歸隱之作，如《雙調(diào)夜行船》，在憤世嫉俗的泳嘆中，表露出對隱居生活的向往，把與世無爭的閑散自適作為人生的歸宿，他的某些小令寫的意境優(yōu)美，自然天成，如《越調(diào)天凈沙》景中含情，蘊(yùn)藉雋永，深得唐人絕句的寫景之妙，被譽(yù)為秋思之祖，總之，馬致遠(yuǎn)的散曲少了些市井氣，多了些文人品味，或嘆世，或言情，或?qū)懢埃苎潘准鎮(zhèn)洌嘧硕嗖剩渖⑶髌凡恢仨崳挥靡r字，放逸豪爽，提高了散曲的藝術(shù)境界，并擴(kuò)大了其表現(xiàn)范圍，對元代前期散曲的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，他不愧為這一時(shí)期的散曲大家。

　　27、元四家創(chuàng)作的共同特點(diǎn)?

　　答：“元詩四家”在詩歌創(chuàng)作上有較為一致的追求，提倡寫詩學(xué)漢魏、盛唐，主張以唐人為法，要使元詩不同于宋詩。如虞集提倡宗唐宗古，作詩守杜甫詩法，也很推崇陶淵明、王維、韋應(yīng)物和柳宗元，追求詩風(fēng)的溫柔敦厚與平和雅淡;楊載詩學(xué)李白，有長風(fēng)怒帆、一瞬千里之勢，一些五言詩和歌行，也頗具太白遺風(fēng);范槨以唐詩為格式，尤好作長篇歌行，宗法李白、杜甫、岑參;揭傒斯“學(xué)詩以唐人為宗”，風(fēng)格多樣，其七律不乏莊嚴(yán)渾雄之作，時(shí)人認(rèn)為“偉然有盛唐風(fēng)”。 2、總體而論，“元詩四家”在詩歌創(chuàng)作上雖說都是在學(xué)唐人，但由于各自的性情才學(xué)不盡相同，故彼此間的詩風(fēng)并不一樣。但他們作詩都未能跳出唐人藩籬，模仿習(xí)氣較重，刻意求工，雕琢痕跡明顯，往往有句無篇，未能真正形成自己獨(dú)立的創(chuàng)作風(fēng)格。此乃“元詩四家”的通病。

　　28、薩都刺詩詞的風(fēng)格特征?

　　答：作為南北文化交融孕育出來的抒情詩人，他情感既有熱烈豪放的一面，也有清婉細(xì)膩的一面，兩方面融合，使他的詩詞作品形成清新俊逸的風(fēng)格特征。如《滿江紅金陵懷古》，寫懷古，深于情而善感慨。他還寫了一些以宮廷生活為題材的宮詞和艷情樂府，他的宮詞以流麗清婉取勝。將宮怨寓于綺麗景致的描寫中，有諷刺的意味，有的卻用白描，細(xì)膩傳神，。他的艷情樂府比宮詞更顯出色，如《芙蓉曲》，寫得情致清婉，有近于李商隱的清麗凄艷。

　　29、楊維楨詩歌的主要內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格?

　　答：楊維楨是元代后期詩壇上藝術(shù)個(gè)性十分鮮明的詩人，其所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當(dāng)時(shí)極為流行，仿效者眾，自成一派,世稱“鐵崖體”。 1、宮詞在元代后期詩壇十分盛行，能手頗多。楊維楨亦喜作宮詞，他與薩都刺相屬和的《宮詞》，寫得還比較清爽流麗;可內(nèi)容與宮詞相近的香奩詩，則十分香艷，主要以華詞麗藻來形容婦女服飾、體態(tài)、戀情，以至寫男女之事而墮入惡趣。但由于楊維楨不乏才情，是個(gè)寫詩的高手，因此有些香奩詩也寫得頗為奇妙。2、楊維楨創(chuàng)作的竹枝歌，為帶有民謠性質(zhì)的民歌體小詩。它吸收了吳地民歌的語調(diào)和表現(xiàn)手法，雖也是寫男女之情，卻能一洗樽俎粉黛之習(xí)，情致清新，語言淺近活潑，格調(diào)類于古代的風(fēng)詩和當(dāng)時(shí)流傳的今樂府而又有意向民歌和民間散曲靠攏。3、受竹枝歌成功創(chuàng)作的啟發(fā)，楊維楨還嘗試一種風(fēng)骨情致兼而有之，既有別于文人之詩，又不同于當(dāng)時(shí)民間俚曲的新詩體，他把它稱之為“古樂府”，實(shí)際上是帶有樂府民歌情致的古體詩。他在詩中善用古韻、古語，使之有古拙的金石聲;又不時(shí)以李白、李賀詩那種骨氣端翔的仙鬼語出之，具有絢麗詭幻的瑰奇風(fēng)格。這種鐵崖體詩在當(dāng)時(shí)吸引了眾多追隨者，成為詩派。此外，他的古樂府小詩(絕句)也寫得才情縹緲，獨(dú)步當(dāng)代。

　　30、簡述宋元話本小說的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　話本小說是反映一般市民生活意識(shí)和審美情趣的市民文學(xué)，形成了自己明顯的藝術(shù)特點(diǎn)。首先，它有適合市民聽眾要求的體制形式。它一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六部分組成，篇首、篇尾多用詩詞，起點(diǎn)明大意、概括主旨、總結(jié)全篇等作用;入話是起導(dǎo)入本事的作用;頭回多起過渡作用;正話是活本小說的主體部分，較長的正話還可以分回。其次，它的故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，善用懸念和巧合來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，不僅使小說情節(jié)緊張曲折，吸引欣賞的注意力和刺激其想象力，極具娛樂性和趣味性，而且使作品反映的社會(huì)生活內(nèi)容更集中、更典型。這種連貫敘述的方式和動(dòng)人的情節(jié)，符合于當(dāng)時(shí)廣大市民的欣賞習(xí)慣。再次，活本小說采用語體文。它以生活化的語言代替書面語言。用這種直接源于人民生活而又經(jīng)過提煉的白話小說語言，通俗易懂，生動(dòng)明快，具有豐富的表現(xiàn)力和濃郁的世俗生活氣息，既適應(yīng)了其所表達(dá)的市井生活的需要，也便于欣賞者的理解。

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