【導讀】2022年4月的北京自考即將開始。相信很多考生已經開始復習備考了。下面北京自考網小編將給大家帶來：2022北京自考中國古代文學史(二)考點8。希望能對大家有所幫助!

　　2022北京自考中國古代文學史(二)考點8

　　論述題

　　1、王禹偁對宋初詩風、文風所起的促進作用。(1)王禹偁在宋初作家中成就較大，他在詩和文兩個方面的創作都較為突出，促進了宋初詩風、文風的變革。是宋代文學創作開風氣之先的人物。2)詩風方面：其詩取法白居易，學習白居易“惟歌生民病”的諷諭詩，更進而學習杜甫。他尤其重視和推崇杜甫的詩歌。他的詩主要反映民生疾苦，具有很強現實性、人民性。促進了宋初詩風的改變。(3)文風方面：提倡古文，繼承韓愈“文從字順”，追求平易自然文風方面有開創之功。成為歐陽修改革文風的先聲。(4)王禹偁在文論上提出的傳道、明心與有言、有文。王禹偁在文以傳道之外，又要求文以明心，即可在傳道之文里抒發自己的政見和內心感受，做到敘事言理與主觀抒情相結合。 所謂“明心”，是指自己的內心世界臻于高尚，是指立身無愧。以文明心和傳道，實質上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。于“傳道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，這是王禹偁在理論上的貢獻。

　　2、西昆體的特點

　　⑴與宋初的白體、晚唐體相比，西昆體詩具有堂廡大、氣象寬、思致深的特點，往往能就一事一題兼虛實而涵古今，講究措辭寓意之深妙和輕峭感愴。(⑵西昆體詩人作詩注意修辭，重格律和借代，音節鏗鏘，屬對工整，設色濃麗而富情感性，頗具李商隱“沉博絕麗”之風。⑶資書以為詩，主要表現為詩中大量用典。以學問為詩，是宋詩的一個突出特點，對宋代后起的詩人有深刻的影響。⑷西昆體的弊端也是明顯的。詩人作詩過分依賴修辭而缺乏感覺，過分推敲字句而不注重實際內容，有些詩甚至僅靠對典故的重新組織而成詩，產生以文字為消遣而毫無內容的應酬作品。

　　3、歐陽修在北宋詩文革新運動中所起的重要作用。

　　(1)在詩文革新運動中的領袖地位，北宋中葉興起的古文運動，即北宋詩文革新，以韓、柳文章為號召，以復古為旗幟，以反西昆流弊為主要目標，堅持現實主義創作道路，提倡平易自然的文風。是唐代古文運動的繼續和發展。 倡導者與領袖地位的是歐陽修。在他身邊團結了一批詩人，如梅堯臣、蘇舜欽，后學如王安石、蘇軾、曾鞏等。(2)貢獻：在詩文兩方面，確定了宋代文學基本風格。歐陽修的詩，開創了取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代詩風。代表了當時詩歌的發展方向，體現了宋代詩人的創造精神，他的散文，摒棄了韓愈文章艱澀怪奇的一面，發展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉的文章風格。這是他對宋代散文發展的最大貢獻 。他的文學創作以散文成就最大，開創了宋代四六文的新體式，在歐陽修的努力下，古文在文章寫作中的主導地位確立起來。他的散文開一代風氣，平易文風也成為宋文的代表文風。

　　4、蘇軾散文的總體藝術特色

　　⑴“辭達”、“通脫”，有圓活流轉、錯綜變化和自然真率之美。多用空靈虛擬之筆，行文如行云流水，自由揮灑，氣勢奔騰而壯闊雄奇;且句式多變，以散行單句為主，又融合不少駢偶、排比成分，駢散結合，錯落有致。⑵善于用比喻，多形象思維。在描寫難以言傳的狀態、情緒和感受時，蘇軾常用的方法是將其具體化形象化，或用比喻生動準確地描寫自然景物和各種具體事物的特征;或在議論中用比喻說明道理而妙趣無窮。⑶有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。蘇軾為文善于從虛處入手，采用詩家手法翻空出奇，講究渲染氣氛和營造意境，處處有一種真氣內充的蓬勃詩意。

　　5、蘇軾詩歌的藝術特色

　　⑴“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一。蘇軾才氣橫溢、文思如潮，以散文句式入詩，翻新出奇，這其實是以才氣為詩的重要表征。體現為善于用一連串想象豐富的比喻來表達生動豐富的想象力，使物無隱形，本相畢現;此外，憑借敏銳細致的觀察力與出色的文字表現力，將日常生活里的許多平凡事物寫得富有新意，引人入勝。⑵以才學為詩是蘇詩的另一特色，體現為好議論、善于使事用典。蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結合起來，寓哲理于意象，以理趣見勝，耐人咀嚼。(⑶蘇詩兼備各體而以七言為擅長，風格多樣，既有剛健含婀娜的清麗雄健，又有豪放加平淡的清曠閑逸，體現出一種高風絕塵的瀟灑韻致和審美境界，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩的一種風格范式。

　　6、蘇軾詞的多樣化風格

　　⑴以詩為詞，盡顯豪放本色。蘇軾的以詩為詞，首先指的是詞所反映的生活內容的擴大，打破了詞不能描寫廣闊題材的限制，由比較狹窄的花間酒下的男歡女愛，擴大到文人士大夫的雅思理趣等方面。其次是將詩詞視為文學體式上的殊途同歸，有意識地以詩的意境、創作方法入詞。這種因題材和創作理念改革而帶來的寫作風格上的變化，必然將詞體由原先的“軟性文學”解放出來，引向曠達豪放的一面。⑵以詞還詞，不失秀美風流。蘇軾一面革新詞體，一面又維護與保持詞的特點，完其本色。故其詞作不僅橫放杰出，也盡有許多極清空幽秀的作品。在蘇軾的詞中，豪放與婉約兩種風格并不相互排斥，而是“剛健含婀娜”。因而他的詞不能以豪放囊括，也不能以婉約標稱，而是豪爽曠放者有之，婉約蘊藉者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗圓轉者有之，奇艷絕麗者有之，風格是多樣化的。

　　7、“山谷體”的藝術風格特征

　　⑴以學杜為宗旨，重視句法，發展了拗句、拗律的體制。黃庭堅作詩，力避流俗。為此，他常常使用拗句，改變句式，打破平仄，給人以奇峭倔強的感覺。不講究聲律諧協和詞采鮮明，刻意求奇而造拗句、作硬語，力避柔辭濫調的作法，是山谷體“生新瘦硬”詩風的重要表現。⑵強調“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長于點化鑄造，富有思致和機趣。黃庭堅提倡以學問為詩，有“點鐵成金”和“脫胎換骨”之說。落實于具體的詩歌創作上，就是力避陳熟，注重對典故的改造和發揮，翻新出奇，營造新意境。⑶工于煉字，好奇尚硬，風格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。黃庭堅作詩，常以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩境的生新美、詩語的峭拔美、詩韻的兀拗美。“瘦硬”是其詩風脫俗的表現，鉛華洗凈，雋旨獨標，以生出新，以澀作健。但也有寫得自然曉暢之作，追求自然簡易的瀏亮風格，趨于“平淡而山高水深”的老成境界。

　　8、柳永雅詞的藝術特點

　　⑴以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長處。首先，柳永把賦體筆法引進到詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結合起來，情景兼容，層層鋪敘，一筆到底。這種以賦為詞的手法，使長調慢詞獲得了長足發展，成為柳永開拓宋詞藝術表現力的主要手段。⑵其羈旅行役詞不減唐人高處。柳永創造性地將賦法移植于長調慢詞后，便可用鋪敘遞進的方式，對事情發生場面和過程進行逐層的描繪，展現不同時空場景中人物的不同情感心態，從而大大擴展了詞的敘事言情空間和詞境的容量。這在柳永的羈旅行役詞里表現得很充分，被蘇軾譽為“不減唐人高處”。

　　9、柳永詞在宋詞發展中的重要作用

　　⑴創體。柳永是慢詞體制的開創者。由于他大量地創作慢詞，奠定了長調的形式和體制，宋詞乃始由小令階段逐漸進入慢詞階段。長調慢詞較之小令，篇幅增長，詞體恢張，可開闔變化，有馳騁才情的余地。這就為蘇軾革新詞體和“以詩為詞”創造了前提條件，士大夫可藉詞抒寫浩氣逸懷，其性情抱負能充分表現于“曲子詞”中。同時也使詞在社會上廣泛流行，遂有與傳統五、七言詩爭勝之勢。⑵創調。柳永的創體之功是基于他的創調。柳永慢詞多用新調。今存宋詞880多個詞調中，約有100多個為柳詞所創或首次使用。詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調方面的開創，為宋詞在表現功能和藝術風格的拓展奠定了基礎。⑶俗色。柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。其俗詞不僅在表述風格上淺近俚俗、詞語塵下，并且大大拓展了宋詞的題材，將都市風貌與都市生活納入詞的表現范圍，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽。⑷手法。柳永不僅擅長寫俗詞，亦擅長寫雅詞。其雅詞在藝術上有兩個特點：一是以賦為詞，創造性地融合曲詞和辭賦的長處，大大擴展了詞的敘事言情空間。二是他的羈旅行役詞不減唐人高處。⑸影響。北宋詞的發展，至柳永出而為一大變。他對慢詞藝術的創制和推動，為后代許多詞家的創作提供了取效的法門。

　　10、周邦彥詞的藝術特色

　　⑴周邦彥詞的情思多藉景表達，意境渾厚，兼以氣韻雄渾，聲調激越，用筆拗怒奇恣，遂呈現出“沉郁頓挫”的藝術風格。⑵清真詞具有語言流暢精美、聲韻協律的長處。周邦彥繼承了柳永用俗語入詞而通暢明白的優點，舍棄了部分柳詞俗濫塵下的短處，做到了能雅能俗，亦清亦麗。⑶他關于融化前人詩句入詞。此前的詞人偶爾也以詩句入詞，但多率意為之，周則潛心研會，就字面和意境兩個方面進行融化，發展成了一種完備的作詞的語言運用藝術。⑷周妙解音律，工于倚聲填詞，用歌詞自身的節奏變化體現燕樂樂音運動的旋律，以文字這聲律應和樂曲的音調，達到了詞與樂的完美結合

　　11、李清照詞的藝術特色

　　李清照詞的藝術成就很高，在當時就廣為流傳，被稱為“易安體”。

　　⑴用通俗易懂的文學語言和明白流暢的音律聲調作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點。李清照妙解音律，所作詞無一字不協律;她把自己的真情實感用淺俗的語言、白描的手法，明明白白地寫出來，而且能“化俗為雅”，善用從口語中提煉出來的尋常語創造不尋常意境，清新工巧，明白省凈，富于表現力。⑵“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調。李清照以獨到的功力，把個人的愁思愁緒與傷時傷亂的家國之痛融為一體，情調入于凄壯悲傷一途，發展了傳統的婉約詞，寫出了婉約詞的憂傷絕唱⑶“易安體”倜儻有丈夫氣。李清照作詞，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣。既便是一些感時傷懷的低徊沉吟，追念往事的凄苦之詞，其中也流動著一種爽逸之氣，無脂粉氣，無閨閣氣，與一般流行的香軟的詞風異趣而獨樹一幟，亦非一般意義上的“婉約”二字所能概括。

　　12、陸游詩歌的藝術成就及多面性

　　陸游的詩歌諸體皆備，不論是古體詩，還是律詩、絕句，都取得了很大成就，藝術風格多樣。⑴古體氣勢磅礴。陸游是一位具有戰士情懷的詩人。其古體詩多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜詩的雄渾氣勢，又吸收岑參的語奇體峻，寫得豪邁堅挺。詩作素無長篇，也不采用一韻到底的習見方式，而是轉韻較多，又擺脫固定的句法，使用雜言的形式，頓挫跌宕，跳躍律動，自具一種蒼莽之感。⑵七律悲壯慷慨。陸游于律詩致力最勤，有“古今律詩第一”之譽。他的七律感時傷世，無不悲憤激昂，且對仗工整而自然圓轉;很少運用僻典，主要力量安排在中間的四句，通常是景一聯，情一聯，于景聯多有佳句。⑶七絕清新秀逸。陸游晚年寫了大量清新秀逸的閑適詩。他的絕句小詩，以七言為主，善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領會當前景物的曲折情況，寫得清新細膩、簡練自然，極有豐神遠味，而且明白如話。此外，他還更多地發揮宋人好議論的特點，在絕句詩里抒發感慨，用平易流暢的語言表達愛國思想，言簡意深，帶有散文化特征。

　　13、陸游詩的愛國精神

　　⑴陸游的詩歌創作是我國古代愛國主義文學發展的一個高峰，在他的近萬首詩中貫穿著強烈的愛國精神。對國家命運的無限關懷、對祖國土地、人民和歷史文化傳統的熱愛，在他的創作活動中始終占據著主要的地位。⑵渴望恢復中原、渴望自己有機會歌頌勝利，是陸游創作的主要動力，而他對這種愿望與現實政治局勢之間的矛盾有深刻體會，不能不產生一種悲憤的感情，但并不消沉。發為慷慨悲壯語，或沉痛表達了淪陷區人民渴望收復失地的愿望，或斥責主和派大臣們出賣祖國土地的行徑，或控訴投降派排斥抗戰將領、貽誤國事的罪惡勾當，或抒發要為國家報仇雪恥、恢復失地的夙愿。愛國熱情至死不減，形成其詩歌創作的最顯著特色。

　　14、姜夔白石詞清雅的藝術特色

　　白石詞風及藝術的主要特征是“清空”、“騷雅”，并可進一步概括為“清雅”二字。⑴就清而言：清雅的人品，清剛的筆法，清虛的情韻;無論是詠懷、酬應、詠物，還是寫戀情，都選擇與“清”的情思相應的景象事物，遺貌取神而寄托遙深，呈現出“以清虛為體”而空靈淡遠的風格特征。⑵就雅而言：姜夔作詞于周邦彥多所取法，精通音律，注重修辭，避俗求雅，但詞風的清剛疏宕則與辛棄疾聲氣相通。他運質實于清空，以詩的筆法、而且是江西詩的瘦硬筆法入詞，以健筆寫柔情，古雅峭拔，剛柔并濟。于宋詞的豪放、婉約之外，別立“清雅詞”一宗，形成南宋中后期獨樹一幟的重要詞派。白石詞既不同于婉約詞的偏于陰柔，又不同于豪放詞的過于陽剛，而是以洗練空明的語言，清新剛健的筆調，來寫他低徊不盡的心境。其詞如深潭靜水，微風吹過即起漣漪，但也不復有長江大河的滔滔氣概了。

　　15、吳文英詞的藝術特點

　　⑴注重格律修辭，求雅忌露。吳文英作詞講究用事和修飾字面，強調協律、典雅、含蓄、柔婉。吳文英在詞中的修辭，總是使用一些情緒性、裝飾性極強的組詞，色彩鮮麗，錯彩鏤金，炫人眼目;而且喜用僻典和代字，字句的組合又往往打破正常的語序和邏輯，但憑自己的感受而不依循慣見習知的方法，形成深幽密麗的語言風格。他的詞最長于修辭和隸事，以纖麗為工，以奇彩為妙，運意深遠而用筆幽邃，蘊藉而不刻露，能靈活地運用借喻、暗示等修辭手法，再加上主語的省略，將現實感覺和心理活動的意象巧妙重疊在一起，構成一種局部形象鮮明而總體意境朦朧的畫面。⑵章法曲折綿密，結構方式近于“意識流”。夢窗詞在敘述方法上多依賴感情的聯系而不是邏輯的連接，時間的跳躍和空間場景的切換較為隨意，有所謂“空際轉身”之說;詞意似不連貫而潛氣內轉，不同時空場景濃縮雜糅在同一時空中，想象豐富，聯想奇特，意境撲朔迷離，情思脈絡隱約閃現而無跡可求，強化了藝術創造的巧妙性。⑶辭深意曲，失于晦澀。由于過分注重格律和修辭，詞章結構方面又往往缺乏必要的過渡和呼應，加上用典過多，因此，夢窗詞有晦澀難曉的一面。

　　16、劉克莊在江湖詩派發展中起了重要作用

　　⑴轉益多師，融會眾作，自成一家。劉克莊早年詩歌創作從晚唐體、四靈體入手，刻琢精麗，風格輕清簡淡;中年逐漸摒棄四靈詩風，轉而尚古體，尊韓詩，學陸游;晚年創作更是有意識地追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，筆力雄健，布置闊遠，能融會眾作而自成一體。此外，他還受杜甫、李賀及晚唐詩人的影響;學習張、王樂府等，從唐詩中多方面地吸收藝術營養，并熔鑄了宋詩的時代內容發揮自己的藝術創造力，成為江湖詩人中成就最大的一位。⑵調和眾派，提攜后進，極大促進江湖詩派的發展。劉克莊在藝術創作上，能兼取各家之長，又盡力調和各家之短。如他覺得江西派“資書以為詩失之腐”，而晚唐體“捐書以為詩失之野”，嘗試著將江西和晚唐加以調和，能于四靈、晚唐體之外自成新體，不局促于一家一派，超越了江湖習氣，具有大家氣度，在當時詩壇上名氣很大。劉克莊又喜歡提攜后進，受到江湖詩人的追誰，在江湖詩派的發展過程中起了重要的作用。

　　17、嚴羽“妙悟”與“興趣”的含義

　　⑴ “妙悟”是嚴羽詩學思想的核心，又含“悟妙”之意。它一方面指在學習欣賞詩歌的過程中，要靠對詩歌妙處的把握才能得其精華;另一方面在詩歌的創作中，只有在對自然和社會的直觀中頓悟，才有創作的靈感，才是“妙悟”。⑵“興趣”是指詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經驗。與詩歌自身的意境含義不同，“興趣”是指外物形象直接興發出來的審美情趣，是感性的直接觸發，不涉理路，不落言筌，如羚羊掛角，無跡可求，是一種言有盡而意無窮的審美趣味。

　　18、文天祥愛國詩詞的風格與感人的愛國熱情

　　文天祥的愛國詩歌，是他國破家亡、身陷囹而決不屈服的壯烈誓言和內心獨白。無論詩、詞，都是用血淚書寫成的，情辭哀苦而意氣激昂，反映了作者生死不渝的民族氣節和頑強斗志。雖兵敗被囚，而精忠浩氣充塞天地間，風格豪邁，骨氣凜然，其境界已遠非一般的詩情詞意所可比擬，在中國詩歌史上獨放異彩。

　　19、為什么說元好問是金代最杰出的作家。

　　元好問是金代文壇的大家，身上兼備了北方民族的豪健英杰氣質和深厚的漢民族文化底蘊。⑴在文學創作方面，他是一位有著明確創作追求和理論自覺的詩人，其《論詩三十首》是唐宋以來最系統、最全面的一組論詩絕句，他通過歷評漢魏以下的詩人，頌揚魏晉風骨，形象而準確地把握唐代著名詩人在風格意境和創作手法方面的特點，而對宋代詩歌，特別是江西詩派進行中肯的批評，集中體現了他的審美追求和詩歌創作觀點。⑵他的詩歌創作，在金代不僅數量最多，而且藝術成就最高。他的最感人的作品是在金亡之后所寫的喪亂詩。這些詩歌，抒發了他的深悲巨痛，但筆力雄健，具有蒼涼沉郁而悲憤高亢的特點，形成了情調悲涼而骨力蒼勁的獨特風格。其詩擅長各體，尤長于七律和七絕。他不愧為金代詩人最杰出的代表。⑶元好問的詞不但在數量上為金代詞人之冠，而且在藝術上成就也引人注目。其詞以豪放為主，是蘇、辛之后豪放詞的一代高手，同時他又能于疏快豪放之中表達深婉的韻致，形成清雄頓挫而又深婉明麗的成熟風格，成為辛棄疾之后，宋、金詞壇上的又一大家。元好問以其杰出的詩詞創作登上了金代文學的峰巔，標志著金代文學的最高成就和獨特價值，所以我們有充分的理由說他是金代最杰出的作家。

　　20、試論白樸《梧桐雨》和馬致遠《漢宮秋》的不同特色。

　　白樸的《梧桐雨》和馬致遠的《漢宮秋》雖同為歷史劇，但卻有著不同的特色。白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》，但思想傾向和意境情調已有很大不同。作者在尊重歷史事實的前提下，在一定程度上強化了對李、楊荒淫誤國的揭露，淡化了對李楊愛情的歌頌，并將全劇的重心放在表現唐明皇晚年失去貴妃、失去權位的孤寂生活和心理感受，借劇中人物來表達作者自己對戰亂不幸生活的切身體驗。馬致遠的《漢宮秋》取材于昭君出塞的故事，但作者卻根據自己的現實感受和主觀感情，對故事作了創造性的改編，與歷史史實出入頗大：毛延壽因陰謀敗露而賣國投敵;昭君不是漢元帝主動賜給呼韓邪單于，而是匈奴大兵壓境強行索要;昭君并未嫁到匈奴，而是在漢蕃交界處投江自殺。突出的不是昭君和蕃，而是借昭君之恨抒發了作者反抗民族壓迫的情緒。由此可見，兩劇在對歷史事實的處理上有很大的不同。在融入作者主觀感受這一點上有相同之處，但表達的現實感受則有明顯的不同。

　　21、試論《西廂記》的藝術特色。

　　《西廂記》是王實甫的代表作，也是元雜劇中最優秀的劇作，在藝術上取得了極大的成功。首先，從情節安排和結構技巧上看，劇情曲折，結構巧妙合理。全劇從兩條線索來展開劇情：以張生、鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線，以崔、張和紅娘三人之間的性格沖突為副線，二者相互交錯、制約，極富戲劇性。其次，從體制上有突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長篇連臺本戲;并且打破了元雜劇一人主唱的通例，在若干折戲里采用了旦、末輪唱的方式。這種突破與創新，對安排劇情，刻畫人物都起了很好作用。其三，塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復雜的矛盾沖突之中，通過人物自身的言行來塑造人物，使情節發展和人物性格更加巧妙合理地結合，使人物性格鮮明，形象生動。其四，優美的詞章，高度的語言技巧。作者精心安排了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，使人物語言充分戲劇化和個性化，如“長亭送別”中鶯鶯的唱詞，以經過提煉的民間口語為主，適當融化前人的詩詞佳句，形成本色而富于文采、雅俗兼具、濃富詩意的語言風格，對創造戲劇氛圍，表達人物的深層次感情，起了極好的作用。

　　22、康進之的{李逵負荊)中李逵的形象

　　答：康進之的{李逵負荊)寫李逵疾惡如仇，極富正義感，眼里容不得半粒沙子，在杏花莊酒店，當他聽店主說有兩個自稱是宋江和魯智深的強人搶走其女兒后，立即趕回山寨，要為民伸張正文.他摩拳擦掌，按不住莽撞心頭氣，嘲諷奚落宋江等人，進而撥出板斧，要砍倒寫有替天行道救生民的杏黃旗.他決不能容忍梁山伯有無天日.不允許任何人為非作歹，寨主也不例外。為此，李逵不惜以自己的生命為代價，用頭顱打賭并立下軍令狀，與宋江等人—起下山到店主王林家對質.當他知道原來是宋剛和魯智恩這兩個無賴干的壞事時，慚愧地上山負荊請罪，向宋江認錯，并將兩個假冒的歹徒捉到山上來斬首，將功贖罪，這出戲的矛盾沖突由梁山好漢之間的誤會引起，生動地表現出他們的替天行道，是以除暴安良為具體內容的，反映了人民的意志和愿望.所以盡管李逵遇事不夠冷靜，甚至有些魯莽，可他那是非分明敢作敢為的精神，仍值得稱道。

　　23、關漢卿風月愛情劇的特色及人物形象和性格特征

　　1)關漢卿擅長寫女性題材，《救風塵》《謝天香》《金線池》以及《調風月》《望江亭》均屬于。2)其前三種以妓女為主角，專為風塵女子寫照傳神。他們有能歌善舞，但在以男性為中心的封建社會里，這一切不能改變她們作為玩物的悲慘命運。3) 關漢卿真實展示了風塵女子爭取從良的曲折過程，寫出了她們在與不幸命運抗爭時的列知沉淪或大智大勇，軟弱動搖或心高氣傲，塑造出了趙盼兒、宋引章、謝天香、杜蕊娘等性格名異而鮮明生動的人物形象，堪稱風塵女子的知音。

　　24、《竇娥冤》中竇娥的品格與反抗精神，及其悲劇藝術特色

　　1)竇娥是封建社會里“孝女”和“節婦”典型。她三歲就喪母，七歲便做了童養媳，十七歲就守了寡。2)她安分守己、逆來順愛和事事為他人著想的善良品格竟成了她不得不含冤受屈的主觀因素。3)她是以孝順和貞節博得人們同情的，可這種高尚的品行卻把她推向了弄場，高尚成高尚者的墓志銘。當竇娥帶著枷鎖被抻赴弄場時，她悲憤的唱詞中表現出強烈的反抗精神，是對暗天無晶的社會制度的懷疑和批判。對天所發三樁大愿，表示了她寧死不屈的性格，把悲劇氛圓推向高嘲.

　　25、鐘嗣成(錄鬼簿)貢獻何在?

　　答：記錄了元代戲曲作家—百五十二人;劇目名稱四百四十余種，保存了元代戲曲的許多第一手的珍貴歷史資料.{2) 鐘嗣成成是按時間順序分類記述，反映出元雜劇創作的基本歷史面貌.如以他劃分劇怍家時所用的前輩和方今這兩個時間概念，可把元雜劇的創作分為前。后兩期.總之，《錄鬼簿》是中國歷史上第—部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作，許多元雜劇作家由于有此書著錄，才為后人所知，真正成為不死之鬼。

　　26、為什么說馬致遠是元代前期的散曲大家?

　　馬致遠的散曲作品帶有更多的戀世與憤世交織的曠放意氣，擅長將超曠情懷、人生感悟與蒼涼意境融為一體，他的自抒胸意的散曲作品，多為嘆世歸隱之作，如《雙調夜行船》，在憤世嫉俗的泳嘆中，表露出對隱居生活的向往，把與世無爭的閑散自適作為人生的歸宿，他的某些小令寫的意境優美，自然天成，如《越調天凈沙》景中含情，蘊藉雋永，深得唐人絕句的寫景之妙，被譽為秋思之祖，總之，馬致遠的散曲少了些市井氣，多了些文人品味，或嘆世，或言情，或寫景，均能雅俗兼備，多姿多彩，其散曲作品不重韻，不用襯字，放逸豪爽，提高了散曲的藝術境界，并擴大了其表現范圍，對元代前期散曲的繁榮和發展作出了重要貢獻，他不愧為這一時期的散曲大家。

　　27、元四家創作的共同特點?

　　答：“元詩四家”在詩歌創作上有較為一致的追求，提倡寫詩學漢魏、盛唐，主張以唐人為法，要使元詩不同于宋詩。如虞集提倡宗唐宗古，作詩守杜甫詩法，也很推崇陶淵明、王維、韋應物和柳宗元，追求詩風的溫柔敦厚與平和雅淡;楊載詩學李白，有長風怒帆、一瞬千里之勢，一些五言詩和歌行，也頗具太白遺風;范槨以唐詩為格式，尤好作長篇歌行，宗法李白、杜甫、岑參;揭傒斯“學詩以唐人為宗”，風格多樣，其七律不乏莊嚴渾雄之作，時人認為“偉然有盛唐風”。 2、總體而論，“元詩四家”在詩歌創作上雖說都是在學唐人，但由于各自的性情才學不盡相同，故彼此間的詩風并不一樣。但他們作詩都未能跳出唐人藩籬，模仿習氣較重，刻意求工，雕琢痕跡明顯，往往有句無篇，未能真正形成自己獨立的創作風格。此乃“元詩四家”的通病。

　　28、薩都刺詩詞的風格特征?

　　答：作為南北文化交融孕育出來的抒情詩人，他情感既有熱烈豪放的一面，也有清婉細膩的一面，兩方面融合，使他的詩詞作品形成清新俊逸的風格特征。如《滿江紅金陵懷古》，寫懷古，深于情而善感慨。他還寫了一些以宮廷生活為題材的宮詞和艷情樂府，他的宮詞以流麗清婉取勝。將宮怨寓于綺麗景致的描寫中，有諷刺的意味，有的卻用白描，細膩傳神，。他的艷情樂府比宮詞更顯出色，如《芙蓉曲》，寫得情致清婉，有近于李商隱的清麗凄艷。

　　29、楊維楨詩歌的主要內容與藝術風格?

　　答：楊維楨是元代后期詩壇上藝術個性十分鮮明的詩人，其所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當時極為流行，仿效者眾，自成一派,世稱“鐵崖體”。 1、宮詞在元代后期詩壇十分盛行，能手頗多。楊維楨亦喜作宮詞，他與薩都刺相屬和的《宮詞》，寫得還比較清爽流麗;可內容與宮詞相近的香奩詩，則十分香艷，主要以華詞麗藻來形容婦女服飾、體態、戀情，以至寫男女之事而墮入惡趣。但由于楊維楨不乏才情，是個寫詩的高手，因此有些香奩詩也寫得頗為奇妙。2、楊維楨創作的竹枝歌，為帶有民謠性質的民歌體小詩。它吸收了吳地民歌的語調和表現手法，雖也是寫男女之情，卻能一洗樽俎粉黛之習，情致清新，語言淺近活潑，格調類于古代的風詩和當時流傳的今樂府而又有意向民歌和民間散曲靠攏。3、受竹枝歌成功創作的啟發，楊維楨還嘗試一種風骨情致兼而有之，既有別于文人之詩，又不同于當時民間俚曲的新詩體，他把它稱之為“古樂府”，實際上是帶有樂府民歌情致的古體詩。他在詩中善用古韻、古語，使之有古拙的金石聲;又不時以李白、李賀詩那種骨氣端翔的仙鬼語出之，具有絢麗詭幻的瑰奇風格。這種鐵崖體詩在當時吸引了眾多追隨者，成為詩派。此外，他的古樂府小詩(絕句)也寫得才情縹緲，獨步當代。

　　30、簡述宋元話本小說的藝術特點。

　　話本小說是反映一般市民生活意識和審美情趣的市民文學，形成了自己明顯的藝術特點。首先，它有適合市民聽眾要求的體制形式。它一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六部分組成，篇首、篇尾多用詩詞，起點明大意、概括主旨、總結全篇等作用;入話是起導入本事的作用;頭回多起過渡作用;正話是活本小說的主體部分，較長的正話還可以分回。其次，它的故事性強，情節曲折生動，善用懸念和巧合來推動情節的發展，不僅使小說情節緊張曲折，吸引欣賞的注意力和刺激其想象力，極具娛樂性和趣味性，而且使作品反映的社會生活內容更集中、更典型。這種連貫敘述的方式和動人的情節，符合于當時廣大市民的欣賞習慣。再次，活本小說采用語體文。它以生活化的語言代替書面語言。用這種直接源于人民生活而又經過提煉的白話小說語言，通俗易懂，生動明快，具有豐富的表現力和濃郁的世俗生活氣息，既適應了其所表達的市井生活的需要，也便于欣賞者的理解。

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